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   El Sagrado Qur'an /Sura 5 La Mesa Al- Ma'idah/
 
Introducción:

En el Nombre de Dios, El Omnicompasivo, El isericordioso
Fue revelada en Medina y constituye una de las ltimas suras cornicas reveladas. Consta de ciento veinte aleyas que legislan sobre: La obligacin de los creyentes de cumplir con los compromisos contrados con su Creador o con los hombres; la elucidacin de lo que es lcito de las comidas y lo que es ilcito, as como tambin lo que es legtimo respecto a desposar mujeres de la gente del Libro; el esclarecimiento de las reglas fundamentales de la ablucin y las de la purificacin con tierra limpia- en caso de faltar el agua-; as como la aplicacin de la justicia- inclusive para con los enemigos-; seal las mercedes de Dios para con los musulmanes y sus obligaciones para preservar su Libro (el Qur'an); evidenci asimismo cmo los judos tergiversaron los textos sagrados; y cmo los cristianos omitieron algo de lo que les fue encomendado y cmo blasfemaron cuando dijeron que Jess es el hijo de Dios; elucid tambin el desmentir de la pretensin de los judos y de los cristianos de ser los hijos de Dios y sus preferidos. Esta sura refiere algunos relatos de los judos; y narra la historia de los dos hijos de Adn, lo que evidencia que la agresividad es inherente a la naturaleza humana; luego subraya que la sancin tiende a educar esta naturaleza; abarca, tambin, el castigo que se debe aplicar al adulterio y al robo; luego vuelve a elucidar la tergiversacin- por parte de los judos- de las prescripciones de las leyes de la Tor, aseverando que tanto la Tor como el Evangelio- en su texto original- encerraban la verdad antes de ser tergiversados por los judos; y prescribe la obligacin de sentenciar con lo que fue revelado por Dios; seal, tambin, la enemistad que manifestaban los judos y los cristianos a los creyentes de aquel entonces, ratificando la obligacin de los musulmanes de no someterse a los incrdulos, de rechazar su modo de obrar en la vida, y de combatir a ambos declarando blasfemia lo que pretenden los cristianos cuando dicen que Dios es uno en tres personas coexistentes consubstanciales y coeternas, la Trinidad, haciendo, sin embargo, justicia a los cristianos que se sometieron a la verdad y creyeron en Dios. Esta sura prescribe, asimismo, lo que es lcito para los creyentes, que no deben privarse de ciertas mercedes de Dios, elucidando la expiacin que se debe observar en caso de perjurio; luego prescribe la prohibicin terminante de las bebidas alcohlicas. Menciona tambin los ritos de la peregrinacin en la Kaba, lugar de veneracin; y de los meses sagrados; destaca la invalidacin de algunas cosas de las que los rabes se privaban sin razn alguna; y evidencia la prescripcin del testamento durante el viaje; y termina por citar los milagros de Jess hijo de Mara (la paz sea sobre ambos), lo que no sirvi para nada a los judos, que negaron su mensaje, citando cmo Jess (la paz sea sobre l) se declar inocente del hecho de ser adorado o asociado a Dios; y por fin, declara que el poder de Dios se extiende a todo Su Reino, que abarca los Cielos y la Tierra, que son de Su propiedad.

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En el Nombre de Dios, El Omnicompasivo, El isericordioso Fue revelada en Medina y constituye una de las ltimas suras cornicas reveladas. Consta de ciento veinte aleyas que legislan sobre: La obligacin de los creyentes de cumplir con los compromisos contrados con su Creador o con los hombres; la elucidacin de lo que es lcito de las comidas y lo que es ilcito, as como tambin lo que es legtimo respecto a desposar mujeres de la gente del Libro; el esclarecimiento de las reglas fundamentales de la ablucin y las de la purificacin con tierra limpia- en caso de faltar el agua-; as como la aplicacin de la justicia- inclusive para con los enemigos-; seal las mercedes de Dios para con los musulmanes y sus obligaciones para preservar su Libro (el Qur'an); evidenci asimismo cmo los judos tergiversaron los textos sagrados; y cmo los cristianos omitieron algo de lo que les fue encomendado y cmo blasfemaron cuando dijeron que Jess es el hijo de Dios; elucid tambin el desmentir de la pretensin de los judos y de los cristianos de ser los hijos de Dios y sus preferidos. Esta sura refiere algunos relatos de los judos; y narra la historia de los dos hijos de Adn, lo que evidencia que la agresividad es inherente a la naturaleza humana; luego subraya que la sancin tiende a educar esta naturaleza; abarca, tambin, el castigo que se debe aplicar al adulterio y al robo; luego vuelve a elucidar la tergiversacin- por parte de los judos- de las prescripciones de las leyes de la Tor, aseverando que tanto la Tor como el Evangelio- en su texto original- encerraban la verdad antes de ser tergiversados por los judos; y prescribe la obligacin de sentenciar con lo que fue revelado por Dios; seal, tambin, la enemistad que manifestaban los judos y los cristianos a los creyentes de aquel entonces, ratificando la obligacin de los musulmanes de no someterse a los incrdulos, de rechazar su modo de obrar en la vida, y de combatir a ambos declarando blasfemia lo que pretenden los cristianos cuando dicen que Dios es uno en tres personas coexistentes consubstanciales y coeternas, la Trinidad, haciendo, sin embargo, justicia a los cristianos que se sometieron a la verdad y creyeron en Dios. Esta sura prescribe, asimismo, lo que es lcito para los creyentes, que no deben privarse de ciertas mercedes de Dios, elucidando la expiacin que se debe observar en caso de perjurio; luego prescribe la prohibicin terminante de las bebidas alcohlicas. Menciona tambin los ritos de la peregrinacin en la Kaba, lugar de veneracin; y de los meses sagrados; destaca la invalidacin de algunas cosas de las que los rabes se privaban sin razn alguna; y evidencia la prescripcin del testamento durante el viaje; y termina por citar los milagros de Jess hijo de Mara (la paz sea sobre ambos), lo que no sirvi para nada a los judos, que negaron su mensaje, citando cmo Jess (la paz sea sobre l) se declar inocente del hecho de ser adorado o asociado a Dios; y por fin, declara que el poder de Dios se extiende a todo Su Reino, que abarca los Cielos y la Tierra, que son de Su propiedad.

 
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