الهبة

لغة: العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، وهى التبرع (1)

والهبة تشمل الهدية والصدقة، لأن الهبة والصدقة والهدية والعطية معانيها متقاربة، فإن قصد منها طلب التقرب إلى الله تعالى بإعطاء محتاج فهى صدقة وإن حملت إلى مكان المهدى إليه إعظاما له وتوددا فهى هدية، وإلا فهى هبة، والعطية: الهبة فى مرض الموت.

واصطلاحا: عقد يفيد التمليك بلا عوض حال الحياة تطوعا (2).

والهبة مشروعة مندوب إليها لقوله تعالى:] فإن طبن لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا[

( النساء4)وقوله سبحانه وتعالى ] وآتى المال على حبه ذوى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل[ (البقرة 177) ولقوله صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا" (3)

وقد أجمع فقهاء المسلمين فى جميع العصور على استحباب الهبة بكل أنواعها لأنها من باب التعاون، وهى للأقارب أشد استحبابا وأكثر ندبا وأفضل ثوابا وأجرا، لما يكون فيها إلى جانب البر والتعاون من صله الرحم الذى أمر الله به رسوله r ويستحب لمن وهب له شيء أن يكافئ الواهب على هبته إن تيسر له ذلك، اقتداء برسول الله  r، فقد كان رسول الله سر يقبل الهدية ويثيب عليها (4)

ويهدف الإسلام إلى إقامة المجتمع المثالى المتكامل الذى يقوم على أساس من المحبة والود والصلة والقرب، والهبة من الوسائل الناجحة التى تحقق هذا المعنى، لما فيها من تعبير عن الإكرام والود والاحترام، والإنسان مفطور على حب من أكرمه وأحسن إليه وأظهر له وده واحترامه بقول رسول الله r ) تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر)(5) أى غله والحقد الذى قد يكون فيه و ينبغى على من وهب له شيء أن يقبله ولا يرده لما فى الرد على  الواهب من إيذاء له إذ قد يشعر باستصغاره وعدم الاكتراث به.

أ. د/ فرج السيد عنبر

المراجع

1- لسان العرب6/14929. التعريفات للجرجانى ص 228

2- مغنى المحتاج 2/396، المغنى لابن قدامة 8/239، حاشية ابن عابدين 4/530، كشاف القناع 4/298

من الآية رقم 4 من سورة النساء.

3- أخرجه مالك مرسلا فى كتاب حسن الخلق "باب ما جاء فى المهاجرة" الموطأ ص790.

4- أخرجه البخارى فى كتاب الهبة "باب المكافأة فى الهبة" فتح البارى بشرح صحيح البخارى 5/249

5- أخرجه الترمذى فى كتاب الولاء والهبة باب ما جاء فى حث النبى r على التهادى، سنن الترمذى 4/383 وما بعدها.