المـواقيــــــــــــــــت

لغةً: جمع ميقات، وهو الحد، تقول: وقَّت الشىء يُوَقِّته، ووَقَتَه يَقِتُه إذا بيَّن حده، ثم اتسع فيه، فأطلق على المكان فقيل للموضع: ميقات، والميقات بصدد الوقت كما فى اللسان ⁽¹⁾.

واصطلاحاً: يطلق على الوقت المضروب للشىء، كما يقال للمكان الذى يجعل منه وقت الشىء كميقات الحج ⁽²⁾.

والمواقيت كما يظهر من التعريف زمانية ومكانية، وهى تعتبر حدودا لأداء العبادات سواء كان ذلك فى بدايتها أو نهايتها. والميقات الزمانى له علم خاص به يسمى "بعلم الميقات" ⁽³⁾ وهو علم يُعرف به أزمنة الأيام والليالى وأحوالها، وفائدته تتلخص فى معرفة أوقات العبادات.

ويهتم علم الميقات الزمانى بتحديد أوائل الشهور القمرية ونهايتها حتى تقام العبادات بناء على ذلك، كما يهتم بالنظر فى الكواكب والبروج من حيث سيرها، وهو علم له خطر عظيم؛ إذ هو وسيلة إلى المقاصد المطلوبة شرعا لمصالح الدين والدنيا، فالجهل بالأوقات سبب للجهل بأمر الصلاة والزكاة.. فقد يضعها الإنسان فى غير محلها، فيصلى فى غير الوقت ويصوم وقت الإفطار ويفطر وقت الصوم.. وهكذا مما لا يخفى. وبدرجة أهمية المواقيت الزمانية تكون درجة المواقيت المكانية وأهميتها؛ إذ إن الاهتمام بزمن العبادة يتبعه بالتالى الاهتمام بمكانها.

وتظهر الأهمية بالنسبة للمواقيت المكانية مثلاً فى الحج، فالمسلمون يقصدون الأراضى المقدسة لتأدية فريضة الحج من كل فج عميق، فوقَّت لهم الشارع الحكيم مواقيت مكانية لا يتعدونها، وهناك مواقيت خمسة للحاج أن يراعيها:

- ذو الحليفة: وهو ميقات أهل المدينة.

- الجُحفة: وهو ميقات أهل الشام، ومصر، والمغرب.

- يلملم: وهو ميقات أهل اليمن.

- قَرْن: وهو ميقات أهل نجد.

- ذات عِرْق: وهو ميقات أهل العراق، وخراسان، والمشرق.

وهى مواقيت لأهلها، ولمن مرَّ بها من غير أهلها، فمن مرَّ عليها يريد النسك لزمه أن لا يجاوزها حتى يحرم، فإذا جاوز الميقات يريد النسك ثم أحرم دونه فعليه دم سواء عاد إلى الميقات أو لم يعد ⁽⁴⁾.

أ. د على جمعة محمد

ا- لسان العرب ، ابن منظور، دار المعارف 6/4887.

2- التوقيف على مهام التعاريف،  محمد عبد الرءوف المناوى، تحقيق محمد رضوان ص 731، دار الفكر المعاصر، ط ا  بيروت 1990م.

3- شرح النابلسى المسمى "فتح المنان على المنظومة المسماه  تحفة الإخوان، للشيخ أحمد قاسم فى علم الميقات " ص ه المطبعة الخيرية بجمالية مصر المحمية، ط 1، 3081هـ.

4- مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن، أبو الفرج ابن الجوزى، تحقيق د/ مصطفى محمد حسنين الذهبى ص 146، دار الحديث ط 1، 1995 م القاهرة.

المراجع

1- علم الميقات، الشيخ أحمد موسى الزرقاوى الفلكى، مطبعة الهلال، الفجالة، مصر 1912 م.

2- معجم لغة الفقهاء، محمد رواس قلعه جى، وحامد قنيبى، دار النفائس، بيروت 1985 م.

3- المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، دار المعارف، القاهرة