المكـــــــــاييـــــــــل

لغةً: جمع مكيال، وهو ما يُكال به، حديداً كان أو خشباً، كما فى اللسان⁽¹⁾

واصطلاحاً: جاءت من الفعل كال الذى مصدره "كَيْلا " والكيل: تقدير الأشياء بحجومها، كما فى معجم لغة الفقهاء ⁽²⁾ ويكون الكيل للحجم، أما الوزن فللثقل (انظر الموازين).

وقد عرف العرب قبل الإسلام المكاييل لتنظيم المعاملات التجارية فى شبه الجزيرة العربية وخارجها، وقد أشار القرآن الكريم فى كثير من آياته إلى أنواع كثيرة من هذه المكاييل فى سورة يوسف حيث وردت الإشارة إلى كيل البعير فى قوله تعالى: } ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير{ (يوسف 65) وإلى السقاية فى قوله: } جعل السقاية فى رحل أخيه..{ (يوسف 70) وإلى الصاع أى الصواع ⁽³⁾ فى قوله:}  قالوا نفقد صواع الملك{ (يوسف 72)

وقد جاء الحث بضبط المكيال عند البيع والشراء ة حفاظاً على حقوق الأفراد من الضياع من جرّاء التطفيف والغش فى آيات قرآنية عديدة منها قوله: } وأوفوا الكيل إذا كلتم...{ (الإسراء35)

وقد حافظت التشريعات الإسلامية على الأنواع المتعددة من المكاييل التى كانت قائمة فى الجزيرة العربية، والتى أوردها لنا أبو عبيد القاسم بن سلام فى كتابه "الأموال"، حصرا لها فى ثمانية أصناف هى: الصّاع، والمُدّ، والفَرَق، والقِسْط، والمُدْى، والمَخْتُوم، والقَفيِز، والمكُّوك، وترتبط تقديرات هذه المكاييل المذكورة بالمد والصاع بوجه خاص، وهما وحدتا الكيل الرئيسة التى أقرها الرسول r فى المدينة، واتخذها معياراً لتقييم العبادات والكفارات⁽⁴⁾.

ومهما تعددت أنواع المكاييل التى أشارت إليها الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وما تعارفت عليه الجماعات والأقطار المختلفة، فإنه يمكن لنا أن نحدد أن المكاييل منها مكاييل شرعية أشار إليها القاسم بن سلام فى "الأموال" ، ومنها مكاييل عرفية إقليمية تعارف عليها أهل الأقاليم المختلفة. ويمكن الإشارة إلى أشهر المكاييل المتعارف عليها بأنها الارادب، والويبة، والكيلة، والربع، والقدح: وله أجزاء وهى: نصف القدح، الربعة، الثمنة، الخروية، القيراط، الملوة، النصاب، البطة،المكتل، الرطل، الكيلجة، العرق، الجريب، الوسق، الكسر وذلك بجانب المكاييل الثمانية التى أشار إليها القاسم ابن سلام. وكل هذه مكاييل تستخدمها الجماعات فى تقدير الأشياء، وتتعلق بها كثير من المباحث الفقهية المختلفة، مثل زكاة الزروع والثمار، وصدقة الفطر، وكفارة الجماع فى نهار رمضان وغيرها كثير⁽⁵⁾.

أ. د على جمعة محمد

1- لسان العرب، ابن منظور، دار المعارف 5/ 3968.

2- معجم لغة الفقهاء، محمد رواس قلعجى، وحامد صادق قينبى، ص 386 دار النفائس ط 1  1985 م 

3- المكاييل فى صدر الإسلام، د/ سامح عبد الرحمن فهمى، ص 23 الفيصلية بمكة المكرمة 1981م.

4- الأموال، أبو عبيد القاسم بن سلام، تحقيق د/ محمد عمارة، ص 5 61 دار الشروق ط 1، 1989 م

5- المكاييل فى صدر الإسلام، د/ سامح فهمى ص 25.

المراجع

 1- الأحكام الفقهية المتعلقة بها كيل- وزن- مقياس منذ عهد الرسول r  وتقويمها بالمعاصر، محمد نجم الدين الكردى. مطبعة السعادة 1984 م ص 161 وما بعدها.

2- المكاييل والأوزان الإسلامية، فالترهنتس، ترجمة عن الألمانية د/ كامل العسيلى، منشورات الجامعة الأردنية 1970 م

3- النقود والموازين، محمد عبد الرءوف المناوى، تحقيق د/ رجاء محمود السامرانى، منشورات وزارة الثقافة بالجمهورية العراقية 1981 م.