العباسيون

العباسيون: هم أبناء عباس⁽¹⁾ بن عبد المطلب القرشى الهاشمى، عم النبىe وكافله بعد أخيه أبى طالب وصاحب السقاية والعمارة.

ولد قبل النبى عليه الصلاة والسلام بسنتين، ودخل فى دينه قبل هجرته إلى المدينة، وكان يكتم إسلامه بناء على توجيه منه e وقد شهد العقبة الثانية ليستوثق لابن أخيه من الأنصار، وشهد معه مشاهد كثيرة، منها: فتح مكة، وغزوة حنين، والطائف، وغزوة تبوك ، وعاشt  حتى شارك فى دفن الرسول e والصلاة عليه وتوفى سنه اثنين وثلاثين هجريه ستمائة واثنتين وخمسين ميلادية، وله من العمر ثمان وثمانون سنة، بعد أن أدرك خلافة الشيخين، والشطر الأكبر من خلافة عثمان بن عفان الذى صلى عليه وشارك فى دفنه.

 والعباس⁽²⁾ وإن كان أقرب إلى النبىe  من على كرم الله وجهه، فإنه لم يستشرف للخلافة  لعدم توافر شرطها الأساسى فيه، وهو السبق إلى الإسلام، ووقف بجانب على t يؤيده ويخضه على المطالبة بحقه، ونسج على هذا المنوال نفسه أبناؤه العشرة من بعده، وهم:

ا- الفضل، وبه كان يكنى  2- عبد الله        3ـ عبيد الله    4 – قُـثَم    5- عبد الرحمن.

6 – معبد    7- الحارث     8 - كثير    - 9 عون   - 10 تمام     

فأطاعوا عليا، وشاركوا فى حكومته ومعاركه التى دارت رحاها بينه وبين معاوية بن أبى سفيان، ولما مالت كفة الصراع إلى غير صالحه أخذوا يتوجهون إلى الأمويين، ففارقه ⁽³⁾ عبيد الله مستقيلا من البصرة، وفارق أخوه عبدالله ولده الحسن، وآوى إلى معاوية.

ولما تنازل الحسن t عن الخلافة، ونزل أخوه الحسين على إرادته، اعتقد العباسيون أن حقهم فيها قد سقط ، وأنهم وحدهم صاروا أصحاب هذا الحق، فهادنوا الأمويين ونالوا جوائزهم، وفى الوقت نفسه راحوا يعدون أنصارهم للدعوة إليهم وأخذه عنوة من الأمويين.

وكانوا ينتظرون ثلاث علامات⁽⁴⁾، إحداها: هلاك الطاغية يزيد بن معاوية، والثانية: مجيء العام المكمل للمائة، والثالثة: قتل يزيد بن أبى مسلم وانتفاض البربر.

ولما تم لهم ما أرادوا أخذوا فى الدعوة إلى أنفسهم وفق برنامج غاية فى الدقة والعمق، فجعلوا للدعوة مراكز ثلاثة: الحميمة، وفيها يقيم الإمام، والكوفة، وفيها يقيم نائبه الأول على العراق، وخراسان، وفيها يقيم نائبه الثانى وأتباعه من الدعاة والنقباء، وكان الاتصال بين هذه المراكز مرتبا ترتيبا دقيقا إذ تخرج التوجيهات من الإمام فى الحميمة إلى نائبه فى الكوفة، ومنه إلى نائبه الثانى فى خراسان ، ولكى لا يخفى على الإمام شيء من أخبار الدعوة وأسرارها فإنه كان يلتقى فى موسم الحج من كل عام بنائبيه فى العراق وخراسان والدعاة السبعين ونقبائهم الإثنى عشر الذين كان ثمانية منهم من العرب وأربعة من الموالى.

كانت الدعوة فى بدايتها للرضا من أهل البيت، وذلك حتى لا يشغب أبناء  فاطمة على العباسيين ويجهضوا دعوتهم قبل أن تبلغ الهدف وتدرك الغاية.

تبقى المراحل التى عبرتها الدعوة حتى أتت أكلها وهى المرحلة السرية: وكانت أطولها فقد بدأت سنة مائة وانتهت سنة مائة وتسع وعشرين.

أما المراحل الخمس الأخرى هى:

ا- الجهرية  2- المواجهة المسلحة    3ـ الفتح. 4- قيام الدولة     5ـ الانتقام.

وقد مرت عبر ثلاث سنين ما خلا مرحلة الانتقام فقد استغرقت خلافة السفاح، وهو أول من بويع له بالخلافة من بنى العباس.

وقد حكمت الخلافة العباسية العالم الإسلامى من سنة مائة واثتين وثلاثين

هجرية سبعمائة وتسع وأربعين ميلادية إلى سنة ستمائة وثمان وخمسين هجرية ألف وماتين وستين ميلادية

حيث سقطت على أيدى المغول، الذين خربوا بغداد، وألقوا ما فى مكتباتها فى دجلة، وحرموا العالم من تراث علمى وفنى، لو أنه بقى لغيَّر وجه الدنيا، وعدل مسار التاريخ .

والذى يستعرض إنجازات هذه الخلافة يلاحظ أنها رفعت صرح الحضارة الإسلامية، ونشرت أضواءها شرقا وغربا، ففيها ترجمت إلى العريية ما تقتقت عنه العقول البشرية من الآداب، والعلوم، والفنون، وفيها ازدهرت النهضة الفقهية والمذهبية التى لم يرالعالم لها نظيرا من قبل ولا من بعد.

وبعد، فهؤلاء هم العباسيون وهذه هى دولتهم التى زغت الحضارة، ورفعت ألوية

المدنية، وأخرجت العالم كله من ظلام الجهل إلى نور العلم.

 أ.د/ عبدالعزيزغنيم عبدالقادر

المراجع

ا- أسد الغابة لابن الأثير 4/ 315، ط، دار الشعب.

2- تاريخ الخلفاء للسيوطى ه ص 166  تحقيق  . محمد محيى الدين عبد الحميد ، ط ،السعادة- القاهرة .

3 تاريخ الأمم والملوك للطبرى 5/ 163- 164 تحقيق/ محمد ابو الفضل إبراهيم هـ ط4 المعارف القاهرة.

4- د ور العباسيين فى طلب الخلافة أ. د/ عبدالعزيز غنيم ، ص 22، ط1، دار الوفاء ،القاهرة 1403، هـ- 1983 م