السلف

لغة: السلف هو الماضى، وهو كل من تقدم.

واصطلاحاً: هو العصر الذهبى الذى يمثل نقاء الفهم والتطبيق للمرجعية الفكرية والدينية، قبل ظهور المذاهب التى وفدت بعد الفتوحات وأدخلت الفلسفات غير الإسلامية على فهم السلف الصالح للإسلام، والسلف أيضاً هو كل عمل صالح قدمه الإنسان.

وفى القرآن الكريم يرد مصطلح السلف بمعنى: الماضى، ]فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف[ (البقرة 275).

] ولا تنكحوا مانكح آباؤكم من النساء إلا ماقد سلف[ (النساء22). هذا المعنى نجده فى الحديث النبوى الشريف، ففى مسند الإمام أحمد، عن فاطمة الزهراء، رضى الله عنها، أن رسول الله r ، قال لها، فى مرض موته: (..ولا أراه قد حضرأجلى... إنك أول أهل بيتى لحوقاً بى، ونعم السلف أنا لك). وعن ابن عباس- t-: لما ماتت زينب، ابنة رسول الله r، قال رسول الله: (الحقى بسلفنا الصالح الخيرعثمان بن مظعون).

والسلف فى اصطلاح المال والتجارة، هو: إقراض الأموال قرضاً حسناً، أى لا منفعة فيه للمقرض بالدنيا... وبهذا المعنى ورد فى الحديث النبوى، فعن السائب بن أبى السائب أنه كان يشارك رسول الله r  قبل الإسلام،فى التجارة فلما كان يوم الفتح جاء فقال النبىr : (مرحباً بأخى وشريكى- كان لا يدارى ولا يمارى- يا سائب قد كنت تعمل أعمالاً فى الجاهلية لا تُقْبَل منك، وهى اليوم تُقْبَل منك كان ذا سلفاً وصلة). (رواه الإمام أحمد).

 ولما كان كل ماضي هو سلف، فلقد شاع إطلاق هذا المصطلح مًعَرفًا- السلف- على الجيل المؤسس الذى أقام الدين وطبق منهاج الإسلام. جيل الصحابة الذين عاشوا بمصر فقد تنزّل الوحى فيهم، وتلقوا عن المعصوم r البيان النبوى للبلاغ القرآنى، وحوّلوا جميع ذلك إلى واقع حياتى معين فعُدُّوا لذلك السلف الصالح، بتعميم وإطلاق.. ثم انضم إليهم فى زمرة السلف من اهتدى بهديهم وعمل بسنتهم من التابعين وتابع التابعين،فالسلف: هو كل يُقلَّدُ ويقتدى أثره فى الدين.وبعد السلف والتابعين والأئمة العظام للمذاهب الكبرى من تابعى التابعين، يأتى الخلف الذين يلونهم فى التسلسل الزمنى.وبعد الخلف تأتى أجيال المتأخرين.

أ. د/ محمد عمارة

المراجع

1- عقائد السلف: للأئمة أحمد بن حنبل، وابن قتيبة، وعثمان الدارمى. جمعها ونشرها: د. على سامى النشار، و د. عمار الطالبى، طبعة الإسكندرية 1971 م

2- الكليات: لأبى البقاء الكفوى. تحقيق د. عدنان درويش ومحمد المصرى. طبعة دمشق 1982 م.

3- تيارات الفكر الإسلامى. للدكتور/ محمد عمارة، طبعة دار الشروق 1998. م.