ابن آدم (سنة 203هـ): يحيى بن آدم
ابن سليمان الأموى مولى آل أبى معيط ، أبو زكريا : من
ثقات أهل الحديث ، فقيه ،واسع
العلم ، من أهل الكوفة : ينعت بالأحول. مات بفم الصلح له تصانيف ،
منها كتاب "الخراج -
حـ" والفرائض ، والزوال.
إبراهيم بن الحارث : إبراهيم بن
الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت من أهل
طرسوس ، كان من كبار أصحاب أحمد
بن حنبل . روى عنه الأثرم ، وحرب وجماعة من
الشيوخ المتقدمين . وكان أحمد
يعظمه ويرفع قدره .
إبراهيم (سنة211)هـ : إبراهيم بن
رستم أبو بكر المروزى أحد الإعلام تفقه على محمد بن الحسن
وروى عنه النوادر وعرض عليه
المأمون القضاء فامتنع ، مات بنيسابور.
إبراهيم (سنة 732): إبراهيم بن
سليمان الحموى المنطقى رضى الدين الرومى درس بدمشق
ومات بها شرح الجامع الكبير فى
ست مجلدات.
إبراهيم (سنة695هـ): إبراهيم بن
عبد الرازق أبو اسحق الرسعنى عرف بابن المحدث تفقه على
أبيه كان نبيها نبيلاً فاضلاً
عالماً . وله منظوم ومنثور وشرح القدورى ولم يتمه.
إبراهيم (سنة 628هـ): إبراهيم بن
عبد الكريم بن أبى السعادات أبو اسحق الموصلى شرح قطعة
كبيرة من القدورى وكتب الإنشاء
لصاحب الموصل .
إبراهيم (سنة 758هـ): إبراهيم بن
على ابن أحمد عبد الواحد بن عبد المنعم ابن عبد الصمد نجم
الدين أبو اسحق الدمشقى ولى
منصب قاضى القضاة بدمشق.
إبراهيم (سنة 744هـ) : إبراهيم بن
على ابن أحمد بن يوسف بن إبراهيم أبو اسحق المعروف بابن عبد الحق الواسطى ، كان
عالماً فقيهاً محدثاً سمع من أبى الحسن على بن عبد الواحد المقدسى الحنبلى
النجارى وولى القضاء بالديار المصرية ، وأفاد وناظر فأجاد ووضع شرحاً على الهداية
ضمنه الآثار ومذاهب السلف واختصر السنن للبيهقى فى خمس مجلدات . وتوفى بدمشق.
إبراهيم ( سنة 321هـ) : إبراهيم بن
محمد ابن إبراهيم أبو اسحق الجدامى النيسابورى كان من
أجله الفقهاء لأبى حنيفة وأزهدهم
وحدث بالعراق وخراسان والشام الكثير قال ورأيت له مصنفات كثيرة.
أبيض بن جمال (صحابى): ابو سعيد
أبيض ابن جمال بن مرثد بن ذى لحيان بضم اللام الشيبانى
المأربى من أهل مأرب بلدة معروفة
باليمن وفد على النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ويقال بل
لقيه بمكة فى حجة الوداع .
الأثرم : ( أنظر حـ1 ص 247).
أحمد : ( انظر حـ1 ص 255).
أحمد بن عيسى : أحمد بن عيسى بن
جعفر العلوى العمرى ثقة من أصحاب العياشى وصف بالزهد ،
وثقة ابن داود صاحب الحاوى.
أحمد بن عيسى : ابن محمد بن عيسى بن
عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص ابن السائب بن
مالك بن عامر يكنى أباً جعفر
القمى وأول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك الأحوص وكان السائب
بن مالك وفد على النبى صلى الله
عليه وسلم وهاجر إلى الكوفة وأقام بها وأبو جعفر شيخ قم ووجهها
وفقيهها غير مدافع ولقى أباً
الحسن الرضا عليه السلام وصنف كتباً منها كتاب التوحيد كتاب فضل
النبى صلى الله عليه وآله .
كتاب المتعة ، كتاب النوادر .
أحمد بن أبى نصر (سنة221هـ): ابن
محمد ابن أبى نصر زيد مولى السكونى أبو جعفر وقيل
أبو على المعروف بالبزنطى كوفى
ثقة لقى الرضا ، وكان عظيم المنزلة عنده وروى عنه كتاباً وله من
الكتب كتاب الجامع وله من الكتب
كتاب الجامع وله كتاب النوادر.
الأرموى ( سنة 682هـ): سراج الدين
محمود بن أبى بكر بن أحمد الأرموى صاحب التحصيل
مختصر فى أصول الفقه والأرموى
نسبة إلى أرمية من بلاد أذربيجان.
الأزهرى: (أنظر حـ2 ص343) .
أسامة بن زيد: ( أنظر حـ1 ص248).
الأسبيجابى: (أنظر حـ2 ص343).
أبو إسحاق: (انظر الشيرازى حـ1
ص363).
إسحاق بن راهوية: ( أنظر حـ2 ص251).
أسماء بنت عميس: ( أنظر حـ3 ص336 ).
الأسود: أبو عمرو ويقال أبو عبد
الرحمن الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله ابن مالك بن علقمة ابن
سلامان بن كهيل رأى أبا بكر
الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما وروى عن على وابن
مسعود ومعاذ وأبى موسى وعائشة
قال أحمد بن حنبل هو ثقة من أهل الخير واتفقوا على توثيقه
وجلالته.
أشهب : (أنظر حـ1 ص249).
أصبغ : (أنظر حـ1 ص 249).
الأصمعى : (أنظر حـ3 ص336).
أصيرم بن عبد الأشهل : أصيرم بن
ثابت الأنصارى الأوسى الأشهلى عده جمع من الصحابة وقالوا
أنه قتل يوم أحد وشهد له النبى
صلى الله عليه وسلم بالجنة ونعتبره حسناً . والأنصارى نسبة إلى الأنصار وهم أهل
المدينة المشرفة الذين نصروا النبى صلى الله وسلم وينقسمون إلى الأوس والخزرج نسبة
إلى بنى عبد الأشهل فخذ من الأوس الأكبر.
ابن الأعرابى (سنة 231هـ): محمد بن
زياد المعروف بابن الأعرابى أبو عبد الله : راوية ناسب
علامة باللغة من أهل الكوفة
قال ثعلب : شاهدت مجلس ابن الأعرابى وكان يحضره زهاء مائة إنسان
كان يسأل ويقرأ عليه فيجيب من
غير كتاب ، ولقد أملى على الناس ما يحمل على إجمال مات
بسامراء له تصانيف كثيرة.
الألوسى : (أنظرحـ3ص337)
أمام الحرمين : (أنظر حـ1 ص249).
أبو أمامة الباهلى(سنة 81هـ): أبو
أمامة الباهلى الصحابى رضى الله عنه ، أبو أمامة صدى بضم الصاد وفتح الدال
المهملتين وتشديد الياء ويقال الصدى بن عجلان بن دالبة بن رياح وهو منسوب إلى
باهلة وهو من مشهورى الصحابة روى له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتا حديث
وخمسون حديثاً روى له البخارى منها خمسة ومسلم ثلاثة سكن مصر ثم حمص وبها توفى
وقيل سنة ستة وثمانين .
أبو أمامة التيمى : التابعى ويقال
أبو أميمة روى عن عمر بن الخطاب روى عنه شعبة والعلاء بن المسيب والحسن بن عمرو
الفقيمى قال يحيى بن معين هو ثقة لا يعرف أسمه وقال أبو زرعة هو كوفى لا بأس به .
أنس: (أنظر حـ1 ص249)
الأوزاعى: (أنظر حـ1 ص 249)
الأوزجندى: محمود بن عبد العزيز شمس
الأئمة الأوزجندى جد قاضيخان تفقه على السرخسى .
إياس بن عبد: إياس بن عبد المزنى
الكوفى وقيل الحجازى روى حديث النهى عن بيع الماء ووقع فى المهذب بإياس بن عمرو
وفى رواية الترمذى إياس بن عبد الله وكلاهما خطأ.
حــرف (البـاء)
الباجى: (أنظر حـ1 ص250).
الباقر: (أنظر حـ2 ص348) أبو جعفر.
البخارى: (أنظر حـ1 ص250).
بريد بن معاوية العجلى (سنة250هـ):
بريد بن معاوية العجلى أبو القاسم وقد عد من أصحاب الباقر وأخر من أصحاب الصادق ،
ومات فى حياة أبى عبد الله وجه الأمامية وفقيه له محل عند الأئمة.
بريده: (أنظر حـ3 ص338).
البزدوى: (أنظر حـ1 ص250).
بشر المريسى (سنة 218هـ): بشر بن
غياث ابن أبى كريمة عبد الرحمن المريسى ، العدوى بالولاء أبو عبد الرحمن فقيه
معتزلى عارف بالفلسفة أخذ الفقه عن القاضى أبى يوسف وقال برأى الجهمية عاش نحو 70
عاماً.
ابن بشير (سنة 198هـ ): محمد بن
سعيد ابن بشير بن شراحيل المعافرى الأندلسى قاض من أهل باجة ولى القضاء بقرطبة فى أيام
الحكم بن هشام وكان صلباً فى القضاء له أخبار فى ذلك وضرب المثل بعدله توفى
بقرطبة.
البغوى: ( أنظر حـ2 ص345).
أبو بكر: (أنظر حـ1 ص250).
أبو بكر الفارسى: من أئمة أصحابنا
الشافعية وكبارهم ومتقدميهم وأعلامهم وهو الأمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن سهل
الفارسى تفقه على ابن العابس بن سريج .
أبو بكرة (صحابى): نفيع بن الحرث بن
كلده أسلم وحسن أسلامه ومات فى خلافة عمر وأم أبى بكرة سمية من أهل زندرود فلما
حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف قال أيما عبد نزل إلى فهو حر فتدلى أبو
بكرة وكان يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بلال: (أنظر حـ3 ص338).
بلال (سنة60هـ): ابن الحارث بن عصم
بن سعيد بن قرة بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور أبو عبد الرحمن المزنى من أهل المدينة
أقطعه النبى صلى الله عليه وسلم العقيق وكان صاحب لواء مزينة يوم الفتح وكان يسكن
وراء المدينة ثم تحول إلى البصرة ، أحاديثه فى السنن وصحيحى ابن خزيمة وابن حبان.
البلخى ( سنة 522هـ): الحسين بن حسن
البلخى جامع مسند أبى حنيفة أرخ الذهبى وفاته فى سنة ست وقال عنه الذهبى كان مفيد
أهل بغداد ومحدث وقته سمع من أبى الحسين الأنبارى وأبى عبد الله الحميدى وطبقتهم
روى عنه ابن عساكر وابن الجوزى وغيرهم .
البندنيجى (سنة 425هـ): هو القاضى
أبو على البندنيجى. صاحب الذخيرة واحد العظماء من أصحاب الشيخ أبى حامد كان فقيهاً
عظيماً صالحاً ورعاً وكان حافظاً للمذهب.
البيهقى: (أنظر حـ1 ص251).
حرف (التاء)
الترمذى: (أنظر حـ1 ص251).
التونسى: (أنظر حـ1ص251).
حرف (الثاء)
ثابت بن الأقرم (صحابى): ابن أقرم
بن ثعلبة بن عدى بن العجلان البلوى حليف الأنصار وروى الواقدى عن أبى هريرة قال
شهدت مؤتة فقال لى ثابت بن أقرم أنك لم تشهدنا ببدر أننا لم ننصر بالكثرة اتفق أهل
المغازى على أن ثابت بن أقرم قتل فى عهد أبى بكر قتله طليحة ابن خويلد الأسدى.
ثعلب (سنة 291هـ): أحمد بن يحيى بن
زيد بن سيار الشيبانى بالولاء أبو العباس المعروف بثعلب أمام الكوفيين فى النحو
واللغة كان راوية للشعر محدثاً مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة ثقة حجة ولد ومات فى
بغداد من كتبه الفصيح وقواعد الشعر رسالة وشرح ديوان زهير وشرح ديوان الأعشى
ومجالس ثعلب مجلدان وغيرها.
ابن الثلجى (سنة266هـ): محمد بن
شجاع ابن الثلجى البغدادى أبو عبد الله. فقيه العراق فى وقته من أصحاب أبى حنيفة
وهو الذى شرح فقهه واحتج له وقواه بالحديث وكان فيه ميل إلى المعتزلة.
أبو ثور : (أنظر حـ1 ص252).
الثورى : (أنظر حـ1 ص252).
(حرف الجيم)
جابر: (أنظر حـ1 ص339).
جابر بن سمرة (سنة 74هـ): جابر بن
سمرة بن جنادة السوائى صحابى، كان حليف بنى زهرة له ولأبيه صحبة نزل الكوفة وأبتنى
بها دارا وتوفى فى ولاية بشر على العراق روى له البخارى ومسلم 146حديثاً.
الجبائى: (أنظر أبو هاشم الجبائى
حـ1 ص280، وانظر أبو على الجبائى حـ1 ص269).
ابن الجبائى: (أنظر أبو هاشم حـ1
ص280).
ابن جبير : (أنظر سعيد بن جبير حـ1
ص261).
جبير بن مطعم: (أنظر حـ1 ص252).
الجرجانى (سنة 816هـ): على بن محمد
ابن على المعروف بالشريف الجرجانى فيلسوف من كبار العلماء ولد فى تاكو قرب
استرأباد ودرس فى شيراز ولما دخلها تيمور سنة 789هـ فر الجرجانى إلى سمرقند ثم عاد
إلى شيراز بعد موت تيمور فأقام إلى أن توفى ،له نحو خمسين مصنفاً منها التعريفات ،
وشرح مواقف الأيجى وشرح السراجية فى الفرائض ورسالة فى فن أصول الحديث.
الجصاص: (أنظر حـ1 ص252).
جعفر: (أنظر حـ1 ص263، حـ2 ص347).
جعفر بن محمد: (أنظر حـ2 ص347).
أبو جعفر: (أنظر حـ2 ص347).
الجوهرى (سنة 393هـ): إسماعيل بن
حماد الجوهرى أبو نصر أول من حاول الطيران ومات فى سبيله لغوى من الأئمة وخطه يذكر
مع خط ابن مقلة أشهر .كتبه الصحاح وله كتاب فى العروض ومقدمه فى النحو أصله من
فارأب ودخل العراق صغيراً وسافر إلى الحجاز فطاف البادية وعاد إلى خراسان ثم أقام
فى نيسابور.
حرف (الحاء)
الحاكم: (أنظر حـ1 ص253).
ابن حامد: ( أنظر حـ2 ص348).
ابو حامد: (أنظر الغزالى حـ1 ص270).
أبو حامد الاسفرايينى: (لأنظر
الاسفرايينى حـ1 ص248).
أبو حامد المروزى : (أنظر المروزى
حـ1 ص275).
ابن حبيب: (أنظر حـ 1 ص 253)
ابن حزم: (أنظر حـ1 ص254).
الحسن: ( أنظر حـ2 ص 349).
أبو الحسن الرضا: (أنظر حـ2 ص349).
الحسن بن زياد: (أنظر حـ1 ص254).
الحسن بن صالح (سنة 168هـ): كان من
كبار الشيعة الزيدية وعظمائهم وعلمائهم وكان فقيهاً متكلماً وقد أرخ بعضهم موت
الحسن بسنة 154 وآخر بسنة 163 وثالث 167 ورابع 149.
الحسين بن على : (أنظر حـ3 ص341).
الحطاب: (أنظر حـ1 ص254).
حمزة بن عمرو الأسلمى: (انظر حـ2
ص350).
حمزة بن عمرو الأسلمى (أنظر حـ1
ص350).
حنبل بن إسحق بن حنبل (سنة 273هـ):
أبو على الشيبانى . ابن عم الامام أحمد .سمع أباً نعيم الفضل بن دكن ، وأباً لمسان
مالك بن إسماعيل. وعفان ابن مسلم. حدث عنه ابنه ، وعبد الله ابن محمد البغوى ،
ويحيى بن صاعد ، وأبو بكر الخلال وغيرهم. كان ثقة ثبتا. صدوقاً ومات حنبل بواسط .
أبو حنيفة : (انظر حـ1 ص255).
حرف (الخاء)
خارجة بن زيد بن ثابت (سنة 100هـ):
هو أبو زيد خارجة بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد الانصارى النجارى المدنى
التابعى . أدرك عثمان وسمع أباه زيداً وعمه يزيد ، روى عنه سالم بن عبد الله
والزهرى ويزيد بن عبد الله ابن قسيط وأبو الزناد وآخرون وكان أماماً بارعاً فى
العلم واتفقوا على توثيقه وجلالته وهو أحد فقهاء المدينة السبعة.
الخيرى :(سنة476هـ): عبد الله بن
إبراهيم بن عبد الله الخيرى أبو حكيم : عالم بالأدب والفرائض والحساب . من فقهاء
الشافعية . نسبته إلى الخير (بفتح فسكون) من قرى شيراز ، بفارس. أشتهر وتوفى
ببغداد . من كتبه " شرح ديوان الحماسة. والتلخيص فى الفرائض والحساب".وكان
حسن الخط ، وبينما هو قاعد يكتب فى مصحف مات.
الخرشى: (أنظر حـ2 ص350).
الخرقى: (أنظر حـ1 ص256).
الخصاف: (أنظر حـ1 ص256).
أبو الدرداء: (أنظر حـ1 ص257).
الخفاف (سنة286هـ): زكريا بن داود
بن بكر النيسابورى ، أبو يحيى الخفاف . حافظ الحديث مفسر له " التفسير
الكبير".
خلف بن أيوب (سنة205هـ): خلف بن
أيوب من أصحاب محمد بن الحسن وزفر وله مسائل منها الصدقة على السائل فى المسجد قال
لا أقبل شهادة من تصدق عليه قيل مات سنة خمس عشرة وقيل عشرين ومائتين وخرج له
الترمذى.
خليل: (أنظر حـ1 ص256).
خواهر زاده: (أنظر حـ1 ص257).
(حرف الدال)
داود: (أنظر حـ1 ص257).
أبو داود: (أنظر حـ1 ص257).
الدار قطنى: (أنظر حـ1 ص257).
أبو الدرداء: (أنظر حـ1 ص257).
الدردير: (أنظر حـ1 ص257).
الدسوقى: (أنظر حـ1 ص257).
الديلمى (سنة53هـ): فيروز الديلمى
أبو الضحاك صحابى يمانى فارسى الأصل وفد على النبى صلى الله عليه وسلم وروى عنه
أحاديث وعاد إلى اليمن فأعان على قتل الأسود العنسى ووفد على عمر فى خلافته ثم سكن
مصر وولاه معاوية على صنعاء فأقام بها إلى أن توفى.
(حرف الراء)
أبو رافع : (أنظر حـ1 ص258).
الرافعى: (أنظر حـ1 ص258).
الربيع : (أنظر حـ3 ص344).
ربيعة بن أبى عبد الرحمن : (أنظر
ربيعة الرأى حـ1 ص258).
ابن رشد : (أنظر حـ1 ص258).
ابن الرفعة: (أنظر حـ1 ص259).
الرملى : (أنظر حـ1 ص259).
أم رومان (سنة6هـ): بنت عامر بن
عويمر ابن عبد شمس بن عتاب بن أذينه بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن
كنانة إمرأة أبى بكر الصديق ووالدة عبد الرحمن وعائشة قال أبو عمر هكذا نسبها مصعب
وخالفه غيره والخلاف فى نسبها من عامر إلى كنانة لكن اتفقوا على أنها من بنى غنم
بن مالك ابن كنانة وقال ابن إسحاق أم رومان إسمها زينب بنت عبد بن دهمان أحد بنى
فراس ابن اسلمت وبايعت وهاجرت قال أبو عمر كانت وفاتها فيما زعموا فى ذى الحجة سنة
أربع أو خمس عام الخندق وقال ابن الأثير سنة ست وكذلك قال الواقدى.
(حرف الزاى)
الزاهدى: (أنظر حـ1 ص259).
ابن الزبير: (أنظر حـ1 ص259).
الزبير: (أنظر حـ1 ص259).
الزجاج (سنة311هـ): أبو إسحاق
إبراهيم ابن السرى بن سهل النحوى الأديب صاحب معانى القرآن والأمالى ومصنفات فى
الأدب أخذ عن المبرد وثعلب وأخذ عنه الزجاجى وأبو على الفارسى كان يخرط الزجاج ثم
تركه واشتغل بالأدب فنسب إليه.
زرارة (سنة 150هـ): زرارة بن أيمن
بن سنسن الشيبانى مولاهم كوفى يكنى أبا الحسن وهو أمامى ثقة روى عن أبى جعفر وأبى
عبد الله قال عنه النجاشى زرارة بن أبو الحسن شيخ أصحابنا فى زمانه ومتقدمهم وكان
قارئاً فقيهاً متكلما شاعرا أديباً قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين قيل مات سنة
مائة وثمان وأربعين.
ابن زرقون (سنة 586هـ): محمد بن سعيد
بن احمد الأنصارى أبو عبد الله ابن زرقون فقيه مالكى عارف بالحديث أندلسى ولد فى
شريش واستقر بأشبيلية ومات بها قال الذهبى كان مسند الأندلس فى وقته ولى قضاء شلب
وقضاء سبته وحمدت سيرته ونزاهته له الأنوار جمع فيه بين المنتقى والاستذكار وكتاب
آخر جمع فيه بين مصنف الترمذى وسنن أبى داود السجستانى.
زفر: )أنظر حـ1 ص259).
أبو الزناد: (أنظر حـ1 ص259).
الزهرى: (أنظر حـ1 ص260).
ابن زياد: (أنظر حـ2 ص352).
زيد: (أنظر حـ1 ص260).
زيد بن ثابت: (أنظرحـ1 ص260).
زيد بن حارثة: (أنظر حـ2 ص353).
زيد بن خالد (سنة68هـ): الجهنى
الصحابى رضى الله عنه أبو عبد الرحمن وقيل أبو طلحة وقيل أبو زرعة سكن المدينة
وشهد الحديبية وكان معه لواء جهينة يوم الفتح روى له عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأحد وثمانون حديثاً اتفقا على خمسة وانفرد مسلم بثلاثة توفى بالمدينة وقيل
بالكوفة وقيل بمصر.
زيد بن على: (أنظر حـ1 ص260).
زيد بن عمر بن الخطاب: هو ابن أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه من زوجته أم كلثوم بنت على بن أبى طالب من
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضى الله عنهم ، توفى زيد وأمه فى ساعة
واحدة وهو صغير .
الزيلعى: (أنظر حـ1 ص260).
(حرف السين)
السائب بن يزيد (سنة94هـ): أبو يزيد
السائب بن يزيد بن سعيد بن تمامة ابن الأسود بن عبد الله بن الحارث صحابى وله حلف
فى قريش فى عبد شمس وتوفى بالمدينة وقيل سنة احدى وتسعين وقيل ست وثمانين روى له
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث اتفق البخارى ومسلم على حديث
وللبخارى أربعة وفى رواية الصحيحين عن الجعيد بن عبد الرحمن قال رأيت السائب بن
يزيد سنة أربع وتسعين جلدا معتدلاً.
سالم بن عبد الله بن عمر: )أنظرحـ1 ص345).
السبكى: (أنظر حـ1 ص260).
ابن سراقة (سنة410هـ): محمد بن يحيى
سراقة العامرى ، أبو الحسن: فقيه فرضى . من أهل البصرة . صنف كتباً فى فقه
الشافعية والفرائض ورجال الحديث. ووقف ابن الصلاح على " كتاب الأعداد"
له ، ونقل عنه فوائد . كان حياً سنة 400هـ ، قال السبكى وأراه توفى فى حدود سنة
410 قلت : ورأيت له رسالة فى ورقة واحدة ، فى مجموع بالفاتيكان سماها
"التفاحة فى مقدمات المساحة".
السرخسى: (أنظر حـ1 ص261)
سحنون: (أنظر حـ1 ص261)
سعد بن ربيع (سنة 3 هـ): سعد بن
الربيع ابن عمرو ، من بنى الحارث بن الخزرج صحابى ، من كبارهم، كان أحد النقباء
يوم العقبة وشهد موقعة بدر واستشهد يوم أحد.
سعد بن معاذ: (أنظر حـ3 ص345)
أبو سعيد الخدرى: (أنظر حـ1 ص261)
أبو سعيد الاصطخرى: (أنظر الاصطخرى
حـ1 ص249)
سعيد بن المسيب: (أنظر حـ1 ص261)
سعيد بن منصور: (أنظر حـ3 ص346)
ابن السكيت (سنة244هـ): يعقوب بن
اسحاق أبو يوسف بن السكيت أمام فى اللغة والأدب أصله من خوزستان بين البصرة وفارس
تعلم ببغداد واتصل بالمتوكل العباسى فعهد إليه بتأديب أولاده من كتبه إصلاح المنطق
والألفاظ والاضداد والقلب والابدال وغيرها.
ابن سلام (سنة244هـ): القاسم بن
سلام الهروى الازدى الخزاعى بالولاء الخراسانى البغدادى أبو عبيد من كبار العلماء
بالحديث والأدب والفقه من أهل هراة ولد وتعلم بها وكان مؤدباً ورحل إلى بغداد فولى
القضاء بطرسوس ثمانى عشرة سنة ورحل إلى مصر سنة 213وإلى بغداد فسمع الناس من كتبه
الغريب المصنف مجلدان فى غريب الحديث ألفه فى نحو أربعين سنة وهو أول من صنف فى
هذا الفن.
سلمان بن ربيعة: ابن ربيعة بن يزيد
بن عمرو بن سهم بن ثعلبة الباهلى مختلف فى صحبته قال أبو حاتم له صحبة يكنى أباً
عبد الله وقال ابن منده ذكره البخارى فى الصحابة ولا يصح ويقال له سلمان الخيل روى
عنه كبار التابعين كأبى وائل وأبى ميسرة وأبى عثمان النهدى وسويد بن غفلة وشهد
فتوح الشام ثم سكن العراق وولى غزو أرمينية فى زمن عثمان فاستشهد قبل الثلاثين أو
بعدها وقال ابن حبان فى ثقات التابعين وهو أول من استقضى على الكوفة وكان رجلاً
صالحاً يحج كل سنة.
سلمان الفارسى: (أنظر حـ3 ص346)
أبو سليمان (بعد المائتين):
موسى بن سليمان أبو سليمان
الجوزجانى أخذ الفقه عن محمد وكتب مسائل الأصول والأمالى وكان مشاركاً لعلى بن
منصور عرض عليه المأمون القضاء وله السير الصغير والنوادر وغير ذلك.
ابن سماعة (سنة233هـ):
محمد بن سماعة عبد الله بن هلال بن
وكيع أبو عبد الله التميمى حدث عن الليث بن سعد وأبى يوسف ومحمد وأخذ الفقه عنهما
وعن الحسن بن زياد وكتب النوادر عن أبى يوسف ومحمد ولد سنة 130وقال الجامع ذكر
القارئ أنه من الحفاظ الثقات.
ابن السنى (سنة 364هـ):
الحافظ بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن
إبراهيم الديثورى صاحب كتاب عمل يوم وليلة رحل وكتب الكثير وروى عن النسائى وأبى
خليفة وطبقتهما.
سهل بن حنيف (سنة38هـ):
سهل بن حنيف وهب الأنصارى الأوسى ،
أبو سعد: صحابى من السابقين شهد بدراً وثبت يوم أحد . وشهد المشاهد كلها . وآخى
النبى صلى الله عليه وسلم بينه وبين على بن أبى طالب . وأستخلفه على على البصرة
بعد وقعة الجمل .ثم شهد معه صفين . وتوفى بالكوفة . فصلى عليه على. له فى الصحيحين
40حديثاً.
أبو سهل الفرضى :
صاحب كتاب الرياض درس على أبى الحسن
الكرخى وأخذ العلم عنه عن أبى سعيد البردعى عن أسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة عن
أبيه عن جده ثم رجع إلى نيسابور فأقام بها إلى أن مات ودرس عليه أبو بكر أحمد بن
على الرازى وفقهاء نيسابور . ذكر شمس الأئمة السرخسى فى مبسوطة أبو سهل الغزالى
وأبو سهل الفرضى وهو أبو سهل الزجاجى تارة يذكر بالغزالى وتارة بالفرضى وتارة
بالزجاجى .
سيبويه (سنة180هـ):
عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثى
بالولاء أبو بشر الملقب سيبويه أمام النحاة وأول من بسط علم النحو ولد فى إحدى قرى
شيراز وقدم البصرة فلزم الخليل بن أحمد ففاقه وصنف كتابه المسمى كتاب سيبويه فى
النحو لم يصنع قبله ولا بعده مثله ورحل إلى بغداد فناظر الكسائى وأجازه الرشيد
بعشرة آلاف درهم وعاد إلى الأهواز فتوفى بها وقيل وفاته وقبره بشيراز .
ابن السيد (سنة 521هـ):
عبد الله بن محمد ابن السيد أبو
محمد من العلماء باللغة والأدب ولد ونشأ فى بطليوس فى الأندلس وانتقل إلى بلنسية
فسكنها وتوفى بها من كتبه الاقتضاب فى شرح أدب الكتاب لابن قتيبة والمسائل
والأجوبة والحدائق فى أصول الدين وغيرها.
ابن سيرين: (أنظر حـ2 ص262).
(حرف الشين)
ابن شاش : (أنظر حـ2 ص254).
الشاشى : (أنظر القفال حـ1 ص 272).
الشاطبى: (أنظر حـ1 ص262).
الشافعى: (أنظر حـ1 ص262).
الشبراملسى: (أنظر حـ1 ص262).
شبل بن معبد: جاء فى الاستيعاب شبل
بن خالد ويقال ابن حامد ويقال شبل ابن خليد ويقال شبل بن معبد. قال يحيى بن معين
شبل بن معبد هو أشبه بالصواب أو قال هو الصواب ذكره ابن عيينة فى حديث يرويه عن
النبى صلى الله عليه وسلم ولم يتابع ابن عيينة على ذكر شبل فى هذا الحديث ولا له
ذكر فى الصحابة إلا فى رواية ابن عيينة.
وليست لشبل بن حامد صحبة.
الشربينى: (أنظر الخطيب الشربينى
حـ1 ص256).
الشرنبلالى: (أنظر حـ1 ص263).
ابن شريح (أنظر حـ1 ص236هـ): أبو
عمر النقال ، خوارزمى الأصل ، حدث عن حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وسفيان بن
عيينة. روى عنه أحمد بن منصور الرمادى ، وأحمد بن أبى طيثمة ، وأحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفى ، وأبو بكر بن أبى الدنيا : سئل يحيى بن معين عن حارث النقال ،
وأحمد بن إبراهيم الموصل فقال: ثقتان صدوقان.
شريح: (أنظرحـ1 ص263).
الشعبى: (أنظر حـ1 ص263).
الشلبى: (أنظر حـ1 ص263).
شمس الأئمة: (أنظر السرخسى حـ1
ص261).
شيخ الإسلام (سنة 482هـ): أحمد بن
محمد بن صاعد الاستوائى أبو منصور الحنفى أخذ العلم عن جده صاعد عن أبيه محمد وقد
ذكره الذهبى فقال فى الطبعة الخامسة والعشرين قاضى القضاة رئيس نيسابور أحمد بن
محمد الصاعدى وكان يقال له شيخ الإسلام.
(حرف الصاد)
الصاوى: (أنظر حـ1 ص264).
أبن أبى صعصعة: جابر بن أبى صعصعة
عمرو بن زيد بن عوف بن مبدول بن عمرو بن غنم بن مازن النجار شهد أحد وما بعدها
واستشهد بمؤتة.
الصفتى: (أنظر حـ1 ص264).
صفية بنت عبد المطلب صحابية: رضى
الله عنها عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى أم الزبير بن العوام أحد العشرة
المقطوع لهم بالجنة وهى أخت حمزة بن عبد المطلب لامه أسلمت صفية وهاجرت إلى
المدينة وبها توفيت فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقد أجمعوا على إسلامها.
صلاح الدين الأيوبى (سنة532-589هـ):
يوسف بن أيوب بن شاذى ، أبو المظفر ، صلاح الدين الأيوبى، الملقب بالملك الناصر من
أشهر ملوك الإسلام .ولد بتكريت وهاجم الفرنج فى دمياط فصدهم صلاح الدين ثم استقل بملك
مصر ، وانصرف إلى عملين جديين أحدهما الإصلاح الداخلى فى مصر والشام والثانى دفع
غارات الصليبين ومهاجمة حصونهم وقلاعهم فى بلاد الشام . فبدأ بعمارة قلعة مصر ،
وأنشأ مدارس وأثار فيها .وكان أعظم انتصار له على الفرنج فى فلسطين والساحل الشامى
"يوم حطين" الذى تلاه استرداد طبرية وعكا ويافا إلى ما بعد بيروت ، ثم
افتتاح القدس ، وأخيراً عقد الصلح بينه وبين كبير الفرنج ريتشارد قلب الأسد. وكان
رقيق النفس ، على شدة بطولته رجل سياسة وحرب ، بعيد النظر . أطلع على جانب حسن من
الحديث والفقه والأدب ولا سيما انساب العرب ووقائعهم . ولم يدخر لنفسه مالاً ولا
عقاراً وكانت مدة حكمه بمصر24سنة وبسورية 19 سنة.
الصيدلانى (سنة 568هـ): أبو جعفر
الصيدلانى محمد بن الحسن الأصبهانى له أجازة من بيبى الهرثمية تفرد بها وسمع من
شيخ الإسلام وطبقته بأصبهان توفى فى ذى القعدة.
(حرف الضاد)
ضباعة بنت الزبير: (أنظر حـ3 ص348).
(حرف الطاء)
طارق بن شهاب (سنة 82-84هـ): ابن
شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال ابن عوف بن جشم بن عمرو رأى النبى صلى الله عليه
وسلم وهو رجل ويقال أنه لم يسمع منه شيئاً قال البغوى ونزل الكوفة قال ابن ابى
حاتم سمعت أبى يقول ليست له صحبة والحديث الذى رواه مرسل وإذا ثبت أنه لقى النبى
صلى الله عليه وآله وسلم فهو صحابى على الراجح وإذا ثبت أنه لم يسمع منه فروايته
عنه مرسل صحابى وهو مقبول على الراجح وجزم ابن حبان بأنه مات سنة ثلاث وثمانين.
طارق بن شهاب (سنة83هـ): أبو عبد
الله طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة الكوفى البجلى الأحمس ، أدرك الجاهلية وصحب
النبى الله عليه وسلم وغزا فى زمن أبى بكر وعمر ثلاثاً وثلاثين أو ثلاثاً وأربعين
غزوة وروى عنه الخلفاء الأربعة وابن مسعود وسلمان وخالد وأبى موسى وحذيفة روى عنه
جماعات من التابعين منهم قيس بن مسلم ومخارق بن عبد الله وغيرهم .
أبو طالب يحيى بن الحسين: (أنظر حـ1
ص264).
الطحاوى: (أنظر حـ1 ص265).
الطحطاوى: (أنظر حـ1 ص265).
طاووس: (أنظر حـ2ص356).
طليحة: بالتصفير بن خويلد بن نوفل
ابن نفيلة بن الأسير بن جحوان بن فقعس وقدم على النبى صلى الله عليه وسلم فى وفد
أسد خزيمة سنة تسع وأسلموا فلما رجعوا ارتد طليحة وادعى النبوة فأرسل إليه رسول
الله صلى الله عليه وسلم ضرار بن الازور ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقويت شوكة طليحة فأرسل إليه أبو بكر الصديق رضي الله عنه خالد بن الوليد فقاتله
بنواحى سميراء وبزاحة فأرسل إليه خالد بن الوليد عكاشة بن محصن وثابت ابن أرقم
فقتل طليحة أحدهما ثم أخوه الآخر ثم هزم الله طليحة وفرق شمل أتباعه وظهر عليهم
المسلمون فلحق طليحة بالشام حتى توفى أبو بكر ثم أسلم طليحة وحسن أسلامه وحج فى
زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
(حرف العين)
عائشة: (أنظر حـ1 ص265).
ابن عابدين: (أنظر حـ1 ص265).
عامر بن عبد الله (سنة55هـ): عامر
بن عبد الله ، تابعى من بنى العنبر قال أبو نعيم هو أول من عرف بالنسك من عباد
التابعين بالبصرة هاجر إليها وتلقن القرآن من أبى موسى الأشعرى حين قدم البصرة
وعلم أهلها القرآن. مات ببيت المقدس فى خلافة معاوية.
أبو العباس: (أنظر حـ1 ص266).
ابن عباس: (أنظر عبد الله بن عباس
حـ1 ص267).
أبو العباس بن القاص (سنة 335هـ):
أحمد بن أبى أحمد الطبرى الشيخ الإمام أبو العباس بن القاص ، أمام عصره وصاحب
التصانيف المشهورة. التلخيص والمفتاح وأدب القاضى والمواقيت وغيرها فى الفقه وله
مصنف فى أصول الفقه كان أماما جليلا أخذ الفقه عن أبى العباس بن شريح مات ابن
القاص بطرسوس.
ابن عبد البر: (أنظر حـ1 ص266).
ابن عبد الحكم (سنة214هـ): أبو عبد
الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث بن رافع الفقيه المالكى المصرى كان أعلم أصحاب
مالك بمختلف قوله وأفضت إليه رياسة الطائفة المالكية بعد أشهب وروى عن مالك الموطأ
سماعا وهو والد أبى عبد الله محمد صاحب الإمام الشافعى .
عبد الرازق (سنة 211هـ): عبد الرازق
بن همام بن نافع الحميرى مولاهم أبو بكر الصنعانى من حفاظ الحديث الثقات من أهل
صنعاء كان يحفظ نحواً من سبعة عشر ألف حديث له الجامع الكبير فى الحديث قال الذهبى
وهو خزانة علم.
عبد الرحمن بن الحجاج البجلى : من
أصحاب الصادق ،وقال النجاشى عبد الرحمن ابن الحجاج البجلى مولاهم كوفى بياع
السابرى سكن بغداد ورمى بالكيسانية روى عن أبى عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام
وبقى بعد أبى الحسن ورجع إلى الحق ولقى الرضا وكان ثقة ثبتاً.
ابن عبد السلام: (أنظر حـ1 ص266 ،
وأنظر عز الدين حـ1 ص268).
عبد العزيز بن محمد (سنة186هـ): عبد
العزيز بن الاندراوردى جاء فى رجال الطوسى أنه أسند عنه
أبو عبد الله: (أنظر أحمد بن حنبل
حـ1 ص255).
عبد الله بن جعفر: (أنظر حـ3 ص350).
عبد الله بن الحارث (سنة86هـ): عبد
الله ابن الحارث بن جزء الزبيدى صحابى سكن مصر وعمى قبل وفاته وهو آخر من مات بمصر
من الصحابة روى عنه المصريون أحاديث.
عبد الله الحسين (سنة412هـ): ابن
محمد ابن أحمد بن عبد الله بن الحارث التميمى المعلم ، أمام مسجد ابن زغبان أحد
فقهاء الحنابلة حدث عن ابن سماك والنقاش.
عبد الله بن عباس: (أنظر حـ1 ص267).
عبد الله بن عبد الرحمن: الأنصارى
ذكره الطبرى والبارودى وأبو يعلى فى الصحابة وأوردوا له من طريق الخطاب ابن سعيد
عن سليمان بن محمد بن إبراهيم الأنصارى عنه حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عبد الله بن عمرو بن العاص:
(أنظرحـ1 ص267).
عبد الوهاب: (أنظر حـ1 ص267).
عبيدة صحابى: عبيدة بن الحارث هو
أبو معاوية وقيل أبو الحارث عبيدة بن الحرث بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصى
القريشى المطلبى كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر سنين.
أبو عبيدة: (أنظر حـ2ص357)
أبو عبيدة: زياد بن عيسى الكوفى أبو
عبيدة الحذاء روى عن أبى جعفر وأبى عبد الله وعن العقيقى أنه كان حسن المنزلة عند
آل محمد صلى الله عليه وسلم وكان زامل أبا جعفر إلى مكة ومات فى حياة الصادق
بالمدينة.
أبو عبيدة القرن الثالث الهجرى: أبو
عبيدة عبد الحميد الجناوى . فقيه أباضى ، اختير ليخلف أبو الحسن أيوب بن العباس
وقد تردد كثيراً حتى قبل الاستخلاف ، فنشر العدل ، قال أبو زكريا أنه من علماء
النصف الأول من القرن الثالث.
ابن عتاب صحابى: عبد الرحمن بن عتاب
بن أسيد بن أبى العيص بن أمية بن عبد شمس القريشى الأموى ذكره أبو موسى الأصبهانى
فى الصحابة زكان عبد الرحمن مع عائشة فى وقعة الجمل فقتل هنالك.
عتيبة بن عبد الله: ابن صخر بن
خنساء بن سنان بن عبيد بن عدى بن غنم بن كعب ابن سلمة الأنصارى الخزرجى السلمى
ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدراً.
عثمان ابن أبى العاص: (أنظر حـ1
ص268).
عثمان بن عفان: (أنظر حـ1 ص268).
العدوى: (أنظر الدردير حـ2 ص257).
ابن عرفة: (أنظر حـ1 ص268).
عطاء: (أنظر حـ2 ص357 ، 358).
ابن العطار: (أنظر حـ3 ص351).
عكاشة بن محصن صحابى: هو أبو محصن
عكاشة بن محصن بن حرثان بضم الحاء المهملة واسكان الراء وبعدها ثاء مثلثة ابن قيس
بن مرة بن بكير بن غنم بن دودان بدالين مهملتين الأولى مضمومة شهد بدراً وأبلى
فيها بلاء حسناً استشهد فى قتال المرتدين فى زمن أبى بكر الصديق رضى الله عنه وشهد
أحد والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو هريرة
وابن عباس وبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه يدخل الجنة .
عقبة بن الحارث صحابى: الصحابى رضى
الله عنه هو أبو سروعة بكسر السين المهملة ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصى
القريشى النوفلى المكى الصحابى أسلم يوم فتح مكة . روى له البخارى ثلاثة أحاديث.
عقبة بن عامر: (أنظر حـ3 ص351).
علقمة: (أنظر حـ1 ص269).
على خليد: على بن خليد البكرى كان
يعرف بأبى الحسن المكفوف وهو بغدادى عد من الحسان وعده الجزائرى فى الضعفاء.
أبو على بن خيران(سنة 310هـ):
الحسين بن صالح بن خيران الشيخ أبو على كان أحد أركان مذهب الشافعى كان أماما
زاهداً ورعاً تقياً نقياً متقشفاً من كبار الأئمة ببغداد عرض عليه القضاء فى خلافة
المقتدر فلم فعل قال الذهبى لم يبلغنا على من اشتغل ابن خيران ولا عمن احد العلم
وأظنه مات كهلاً قال الواسطى نقلاً عن ابن العسكرى توفى سنة عشرين وثلثمائة والأصح
ما ذكر فى صدر الترجمة.
على بن أبى طالب: (أنظر حـ1 ص269).
عليش: (أنظر حـ1 ص269).
إبن علية: (أنظر حـ2 ص358).
عمار بن ياسر: (أنظر حـ1 ص269).
ابن عمر: (أنظر عبد الله بن عمر حـ1
ص267).
عمر بن الخطاب: (انظر حـ1 ص269).
عمر بن عبد العزيز: (أنظر حـ1 ص269).
عمران بن الحصين: (أنظر حـ2 ص359).
عمران بن على: عمران بن على بن أبى
شعبة الحلبى الكوفى من أصحاب الصادق وثقة النجاشى وفى الخلاصة أنه ثقة لا يطعن
عليه وكنيته أبو الفضل.
عمرو بن حزم: (أنظر حـ1 ص269).
عمرو بن شعيب: (أنظر حـ1ص270).
عيسى بن ابان (سنة221هـ): عيسى بن
ابان بن صدقة القاضى أبو موسى تفقه على محمد بن الحسن قيل عنه ما فى الإسلام قاض
أفقه من عيسى وله كتاب الحج تولى القضاء بالبصرة حتى مات بها وقال ابو خازم القاضى
ما رأيت لاهار بغداد أكثر حديثاً من عيسى و بعمر بن الوليد.
العينى: (أنظر حـ1 ص270).
(حرف الغين)
ابن الغرس: (أنظر حـ2 ص360).
الغزالى: (أنظر حـ1 ص270).
غيلان بن سلمة(سنة23هـ): غيلان بن
سلمة الثقفى حكيم شاعر ، أدرك الإسلام وأسلم يوم الطائف وعنده عشر نسوة فأمره
النبى صلى الله عليه وسلم فاختار أربعاً فصارت سنة وهو ممن وفد على كسرى وأعجب
كسرى بكلامه.
(حرف الفاء)
فاطمة رضى الله عنها: (أنظر حـ1
ص271).
ابن فرحون: (أنظر حـ1 ص271).
الفضل بن العباس(سنة18هـ): بن عبد
المطلب الهاشمى الصحابى ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كنيته أبو عبد الله
وقيل أبو محمد وقيل أبو العباس شهد مع النبى صلى الله عليه وسلم الفتح وحنيناً وثبت
معه يوم حنين وثبت معه يوم حين انهزم الناس وشهد معه حجة الوداع روى له عن رسول
الله صلى عليه وسلم أربعة وعشرون حديثاً توفى بالشام فى طاعون عمواس وقيل استشهد
يوم أجنا دين ولم يترك ولداً إلا أم كلثوم تزوجها الحسن بن على ثم فارقها فتزوجها
ابو موسى الأشعرى.
أم الفضل (سنة30هـ): لبابة بنت
الحارث الهلالية الشهيرة بأم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب من نبيلات النساء
ومنجباتهن ولدت من العباس سبعة أحدهم عبد الله بن عباس وهى التى ضربت أبا لهب
بعمود فشجته حين رأته يضرب أبا رافع مولى رسول الله فى حجرة زمزم بمكة على أثر
وقعة بدر وكان موت أبى لهب بعد ضربة أم الفضل له بسبع ليال أسلمت بمكة بعد إسلام
خديجة وروت 30حديثاً منها 3 فى الصحيحين وتسمى لبابة الكبرى تمييزاً لها عن أخت
لأبيها أسمها لبابة أيضاً وتعرف بالصغرى.
الفنرى: (أنظر حـ2 ص360).
(حرف القاف)
ابن القاسم: (أنظر حـ1 ص271).
القاسم: (أنظر حـ1 ص271).
القاسم بن عبد الرحمن: ابن عبد الله
بن مسعود الهزلى أبو عبد الرحمن الكوفى قاضيها روى عن أبيه وأبى ذرو عبد الله ابن
عمر وجابر بن سمرة روى عنه الأعمش والمسعودى ومسعر وآخرون قال ابن سعد كان ثقة
كثير الحديث وقال يحيى بن معين هو ثقة وقال أحمد ابن عبد الله هو ثقة رجل صالح
وكان لا يأخذ على القضاء والفتيا أجراً واتفقوا على توثيقه قال على بن المدينى لم
يلق القاسم أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير جابر بن سمرة قيل له
فلقى ابن عمر فقال كان يحدث عنه حديثين ولم يسمع منه شيئاً.
القاسم بن محمد: (أنظر حـ3ص352).
القاضى: (أنظر حـ1 ص267 ، 268 ، حـ2
ص261 ،262، حـ3 ص353).
القاضى أبو بكر (سنة361هـ): محمد بن
أحمد بن شاهوية أبو بكر القاضى الفارسى سمع أبا خليفة القاضى وزكريا ابن يحيى
الساجى وأقر أنهما قد كان أمام نيسابور زمانا ثم خرج إلى بخارى وكان يدرس فى مدرسة
أبى حفص الفقيه ثم انصرف إلى نيسابور وحدث بها ومات بنيسابور.
القاضى إسماعيل (سنة282هـ): إسماعيل
ابن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزى وكنيته أبو إسحاق الفقيه المالكى
القارئ المقرئ الأصولى المحدث الأديب أصله من البصرة وبها نشأ واستوطن بغداد كان
من بيت علم ومجد وسؤدد فى الدين والدنيا ولبيته فضل كبير فى نشر مذهب مالك بالعراق
تتلمذ له كثيرون منهم موسى بن هارون وعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل وأبو القاسم
البغوى ويحيى بن صاعد وغيرهم ألف كتباً كثيرة منها كتاب فى أحكام القرآن وكتاب
الفرائض وكتاب الأصول.
القاضى أبو يعلى الخطابى: (أنظر حـ1
ص 281).
قبيصة بن ذؤيب: (أنظر حـ3 ص353).
قتاده: (أنظر حـ3 ص353).
أبو قتاده: (أنظر حـ2 ص362).
ابن قدامة: (أنظر حـ1 ص272).
القدورى: (أنظر حـ1 ص272).
القرافى: (أنظر حـ1 ص272).
ابن القصار: (أنظرحـ3 ص354).
القهستانى: (أنظر حـ2 ص362).
قيس بن الحارث: ابن حذاف الأسدى
وقيل الحارث بن قيس والثانى أشبه لأنه قول الجمهور وجزم بالأول أحمد ابن إبراهيم
الدورقى وجماعة وبالثانى البخارى وابن السكن وقال ابن حبان قيس بن الحارث الأسدى
له صحبة وقال ابن أبى حاتم مثله قال أسلمت وعندى ثمان نسوة الحديث روى عنه حميضة
بن الشمرول.
(حرف الكاف)
الكاسانى: (أنظر حـ1 ص273).
الكرخى: (أنظر حـ1 ص273).
كريب بن أبرهة (سنة 75هـ): كريب بن
أبرهة بن الصباح بن مرتد الأصبحى أمير يمانى من التابعين وقيل له صحبة شهد فتح مصر
وسكن الجيزة وشهد صفين مع معاوية.
كعب بن مالك (سنة53هـ): هو أبو عبد
الله وقيل أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد وقيل أبو بشير كعب ابن مالك بن عمرو بن
القين بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة. شهد العقبة وأحداً وسائر المشاهد إلا بدرا
وتبوك وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيهم وعلى الثلاثة الذين خلفوا
"حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من
الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا" روى لكعب عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثمانون حديثاً. روى عنه بنوه عبد الله وعبد الرحمن وعبيد الله بنو كعب وابن
عباس وجابر . جرح كعب يوم أحد أحد عشر جرحاً فى سبيل الله . توفى بالمدينة.
أم كلثوم بنت على بن أبى طالب: هى
بنت فاطمة رضى الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت فى حياة رسول الله
صلى الله عليه وسلم تزوجها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فولدت له زيداً ورقية.
الكمال بن الهمام: (أنظر حـ1 ص273).
(حرف اللام)
اللخمى: (أنظر حـ1 ص274).
أبو الليث: (أنظر حـ1 ص363).
ابن أبى ليلى: (أنظر حـ1 ص274).
(حرف الميم)
المؤيد بالله: (أنظر حـ1 ص275).
الماتريدى: (أنظر حـ1 ص274).
ابن ماجة: (أنظر حـ1 ص274).
المازرى: (أنظر حـ1 ص274).
ابن مالك (سنة672هـ): جمال الدين
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الجيانى الأندلسى الشافعى ناظم كتاب
الألفية فى تدوين المقاصد النحوية ولد بجيان من بلاد الأندلس وقدم دمشق وتصدر بها
ثم جاء حلب وتصدر بها أيضاً واشتغل بفقه الشافعى قيل كان آية فى الاطلاع على الحديث
وكان أكثر ما يستشهد بالقرآن فأن لم يكن فيه شاهد عدل إلى الحديث فإن لم يكن فيه
فأشعار العرب له مصنفات منها الألفية وشرح التسهيل وشرح الجزولية إلى غير ذلك.
مالك: (أنظر حـ1 ص275).
مالك بن الحويرث (سنة 94هـ) صحابى:
أبو سليمان مالك بن الحويرث ويقال مالك بن الحارث واتفقوا على أنه من بنى ليث بن
بكر بن عبد مناة بن كنانة ابن خزيمة وهو معدود فى البصريين توفى بالبصرة روى له عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر حديثاً اتفقا على حديثين وانفرد البخارى
بحديث.
الماوردى: (أنظر حـ1 ص275).
المتولى: (أنظر حـ3 ص355).
مجاهد: (أنظر حـ3 ص355).
المحاملى (سنة330هـ): القاضى أبو
عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد الصبى البغدادى كان عالماً فاضلاً ، ولى قضاء
الكوفة ستين سنة سمع البخارى ومحمد بن المثنى العنزى والزبير بن بكار وطبقتهم ومن
بعدهم ، وروى عنه الطبرانى والدار قطنى وأبو بكر بن الحبابى وأبو حفص بن شاهين
وغيرهم يحكى أنه كان يحضر مجلس إملائه عشرة آلاف رجل.
أبو محذورة (سنة59هـ): سليمان بن
سمرة ويقال سمرة بن معير بن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح، وأسلم أبو محذورة بعد
حنين وأمره النبى صلى الله عليه وسلم بالآذان بمكة وقال ابن قتيبة فى المعارف أن
الآذان بقى فى عقبة حتى اليوم " أيام ابن قتيبة".
محمد: (أنظر محمد بن الحسن حـ1
ص275).
محمد بن حكم (سنة 538هـ): محمد بن
حكم بن محمد بن أحمد بن باق الجذامى محمد بن أحمد بن باق الجذامى السرقسطى أبو
جعفر عالم بالعربية والأدب وأصول الفقه من أهل سرقسطة واستقر بمدينة فاس وولى
أحكامها ومات بتلمسان.
محمد بن الحنفية (سنة81هـ): محمد
بن الحنفية بن أبى طالب الهاشمى القرشى أبو القاسم المعروف بابن الحنفية أحد
الأبطال الاشداء فى صدر الإسلام وهو أخو الحسن والحسين غير أن أمهما فاطمة الزهراء
وأمه خولة بنت جعفر الحنفية ينسب إليها تمييزا له عنهما كان يقول الحسن والحسين
أفضل منى وأنا أعلم منهما كان واسع العلم ورعاً وأخبار قوته وشجاعته كثيرة مولده
ووفاته فى المدينة.
أبو محمد بن أبى زيد: (أنظر
القيروانى حـ1 ص273).
محمد بن على (سنة 287هـ): محمد بن
على بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على بن أبى طالب أبو عبد الله
العلوى الهاشمى وكان من العلماء بالحديث قال ابن أبى حاتم صدوق ثقة ونعته ابن حزم
بالمحدث.
محمد بن مسلمة (سنة 43هـ): محمد بن
مسلمة الأوسى الأنصارى الحارثى أبو عبد الرحمن صحابى من أهل المدينة شهد بدراً وما
بعدها إلا غزوة تبوك واستخلفه النبى صلى الله عليه وسلم على المدينة فى بعض غزواته
وولاه عمر على صدقات جهينة واعتزل الفتنة فى أيام على فلم يشهد الجمل ولا صفين مات
بالمدينة.
محمد بن قيس (سنة151هـ): محمد بن
قيس البجلى عده الطوسى فى رجاله من أصحاب الصادق وقال أنه كوفى أسند عنه.
محمد بن اليمان السمرقندى
(سنة268هـ): محمد بن اليمان أبو بكر السمرقندى الامام من طبقة الماتريدى له كتاب
معالم الدين وكتاب الرد على الكرامية وكتاب الإعتصام توفى سنة ثمان وستين ومائتين.
ابن مرزوق: (أنظر حـ3 ص356).
المرغيناى: (أنظر حـ1 ص257).
المروزى: (أنظر حـ1 ص275).
المزنى: (أنظر حـ1ص276).
مسروق بن الأجدع: (أنظر حـ1 ص276).
ابن مسعود: (أنظر عبد الله حـ1ص267).
المسعودى (نيف وعشرين وأربعمائة):
شيخ المؤرخين وعمادهم أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودى الهزلى العالم
الجليل الألمعى له كتاب فى الأمامة وغيرها وهو صاحب مروج الذهب نشأ فى بغداد وساح
فى البلاد فطاف فارس وكرمان وقصد الهند إلى ملتان وعطف إلى كنبابة فسرندب ثم ركب
البحر على بلاد الصين وطاف البحر الهندى وعاد إلى عمان ورحل رحلة أخرى سنة 314لى
ما وراء أذربيجان وجرجان ثم إلى الشام وفلسطين وكان يسكن مصر تارة والشام تارة
أخرى ومن سنة 336 إلى 344 أقام بالفسطاط وقد يطلق المسعودى على أبى عبد الله محمد
بن عبد الله بن مسعود أحمد الفقيه الشافعى تلميذ القفال شارح مختصر المزنى.
مسلم: (أنظر حـ1 ص276).
مسيلمة الكذاب: هو مسيلمة بن حبيب
وهو من بنى حنيفة كنيته أبو تمامة وجمع جموعاً كثيرة من بنى حنيفة وغيرهم من سفهاء
العرب وغوغائهم وقصد قتال الصحابة فى أثر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهز
عليه أبو بكر الصديق رضى الله عنه الجيوش وأميرهم خالد بن الوليد رضى الله عنه سنة
إحدى عشرة من الهجرة فقاتلوه فظهروا على مسيلمة فقتلوه كافراً وقتل خلائق من
أتباعه وانهزم من أفلت منهم وطغيت آثارهم.
أبو مضر (سنة 508هـ): محمود بن جرير
الضبى الأصبهانى ، أبو مضر: أول من أدخل مذهب المعتزلة إلى خوارزم ونشره فيها .
كان عالم عصره باللغة والنحو ، يضرب به المثل فى أنواع الفضائل ، أقام مدة فى
خوارزم وتخرج عليه جماعة منهم الأمام الزمخشرى. ومات بمرو.
ابن المظفر (سنة379هـ): محمد بن
المظفر ابن موسى بن عيسى أبو الحسين البزاز محدث العراق فى عصره يقال أنه من ولد
سلمة بن الأكوع . أصله من سامرا ومولده ووفاته ببغداد صنف كتباً.
معاذ بن جبل: (أنظر حـ1 ص276).
معاوية: (أنظر حـ1 ص276).
معقل بن يسار صحابى: أبو عبد الله
ويقال أبو يسار وأبو على معقل بن يسار بن معبر بن حراق بن لؤى بن كعب بن عبيد
المزنى البصرى وكان معقل من مشهورى الصحابة شهد بيعة الرضوان ونزل البصرة وبها
توفى فى آخر خلافة معاوية له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة وثلاثون
حديثاً.
المغيرة بن شعبة: (أنظر حـ3 ص357).
ابن أم مكتوم: (أنظر حـ3 ص357).
المقدسى: (أنظر ابن قدامة حـ1
ص271).
مكحول : (أنظر حـ3ص 357) .
ابن المنذر: (أنظر حـ1 ص277).
أبو منصور( سنة429هـ): عبد القادر
بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادى التميمى الأسفرايينى عالم متفنن من أئمة
الأصول كان صدر الإسلام فى عصره ولد ونشأ فى بغداد ورحل إلى خراسان فاستقر فى نيسابور
ومات فى اسفرايين.
المناوى (سنة 803هـ): محمد بن
إبراهيم ابن اسحاق
