التعريف فى اللغة
ختن الرجل
المتزوج بابنته أو بأخته قال الأصمعى ابن الأعرابى: الختن أبو امرأة الرجل وأخو
امرأته وكل من كان من قبل امرأته والجمع أختان والأنثى ختنة، وفى التهذيب: الأحماء
من قبل الزوج والأختان من قبل المرأة والصهر يجمعهما والختنة أم المرأة وعلى هذا
الترتيب وغيره: اختن كل من كان من قبل، المرأة مثل الأب والأخ وهم الأختان هكذا
عند العرب، وأما العامة، فختن
الرجل زوج ابنته وقال ابن المظفر: الختن الصهر يقال خاتنت
فلانا مخاتنة وهو الرجل المتزوج فى القوم وقال: والختن زوج فتاة القوم ومن كان من
قبله من رجل أو امرأة فهم كلهم أختان لأهل المرأة، وأم المرأة وأبوها ختنان للزوج.
والرجل ختن: المرأة خ ختنة قال أبو منصور: والختونة تجمع المصاهرة بين الرجل
والمرأة فأهل بيتها أختان أهل بيت الزوج، وأهل بيت الزوج أختان المرأة وأهلها (1) تعريف الأختان فى الشرع
جاء فى الزيلعى
فى تحريف الأختان: زوج كل ذى رحم محرم منه كأزواج البنات والعمات و الخالات لأن
يسمى ختنا وكذا كل ذى رحم محرم من أزواجهن لأنهم يسمون أختانا ثم قال : وهذا فى
عرفهم - أى عرف أهل اللغة- وفى عرفنا لا يتناول إلا أزواج المحارم ويستوى فيه الحر
والعبد جمد وجاء فى حاشية الشلبى تعليقا على هذا قال محمد فى إملائه: إذا قال قد
أوصيت لأختانى بثلث ماله فأختانه زوج كل ذى رحم محرم منه وكل ذى رحم محرم مرة
الزوج فولاء أختانه فإن كانت له أخت وبنت أخت وخالة ولكل. واحدة منهن ولزوج وكل
واحدة منهن أرحام فكلهم جميعا أختانه والثلث بينهم بالسوية الأنثى والذكرفيه سواء
بم أم الزوج وجدته وغير ذلك سواء(2)
وجاء. فى حاشية ابن عابدين: فى عفنا الصهر أبو المرأة وأمها والختن زوج المحرم فقط
وزاد القهستانى: وينبغى فى ديارنا إذا يختص الصهر بأبى الزوجة، والختن بزوج البنت
لأنه. المشهور (3) على تفصيل فى المذاهب ينظر فى مصطلح "
صهر ".
-------------------------------------------------------------------
(1) لسان العرب لابن منظور حـ54 ص 183 و139 طبع دار صادر
بيروت الطبعة الثانية سنة 1374 هـ
(2) تبين الحقائق شرح كنز الحقائق للزيعلى وبهامشه طبع
المطبعة الأميرية ببولاق سنة 1313هـ
ونتائج
الأفكار وبهامشه شرح العناية على الهداية للبابرتى وحاشية سعد جلبى حـ8 ص 472،473
الطبعة الأولى طبع المطبعة الأميرية ببولاق سنة 1318 هـ
(3) حاشية ابن عابدين حـ5 ص 600 والهداية حـ4 ص184
